Masthead header

“Rıza ve Şiddetin Eşiğinde Savaş Siyaseti ve Post-Totaliter Egemenlik” semineri 30 Eylül’de

FavoriteLoadingOkuma listeme ekle

enginsÇarşamba Seminerleri yeni döneminde #Sınır temasıyla sürüyor. Bu tema kapsamındaki ilk sunuşu, 30 Eylül Çarşamba 11:00’de “Rıza ve Şiddetin Eşiğinde Savaş Siyaseti ve Post-Totaliter Egemenlik” başlığı altında Engin Sustam, MSGSÜ Fındıklı Kampüsü / Video Konferans Salonu’nda yapacak.

Fransız Enstitüsü Anadolu Araştırmaları Merkezi’nde (IFEA) araştırmacı olan Sustam, aynı zamanda İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi/Felsefe ve MSGSÜ/Sosyoloji Bölümlerinde de Öğretim Görevlisi olarak ders vermekte. Kendisinin sunuş tanıtım metninden:

“Şiddeti ve savaş siyasetini son zamanlarda tırmanan ve Ortadoğu’da DAİŞ’in sahneye girmesiyle başka bir boyuta varan haliyle, devlet dışı ve devletsel boyutta nasıl okuyacağız? Bu bağlamda son zamanlarda Varto, Silopi, Cizre’de ilan edilen ‘özyönetim’ deneyimlerinden sonra tırmanan post-totaliter tahakkümün boyutu, bizi acaba biyopolitik bir egemenliğin yeni sahnesine mi götürüyor? 1990’lara dönüşten daha çok, yeni bir egemenliğin hali gibi görünen zor rejim pratiği dahilinde ele alınan bu yeni şiddet kültürü; karşıtı olan karşı-şiddeti de örgütlüyor. Bir yandan direnişin izinde giden, devletin ve patriarkal şiddetin rızasına karşı esamesi okunmayanların isyan dinamiği gibi görünen; diğer yandan devletsel güç odaklarının savaş siyasetine cevaben gelişen karşı-şiddet hareketinin ontolojik boyutu, bizi nereye ve hangi analizleri kullanmaya götürüyor? Kutsallaştırılmış beden ve şehitlik siyasetinin aynı zamanda bir egemenlik ve düzenleme siyaseti olduğunu da düşünürsek; şiddet hem sembolik ve fiziksel, hem de kutsallaştırılmış haliyle bir iktidar aygıtı değil, tersine bir toplumsal düzenleme pratiği olarak duruyor. Bu durumda şiddeti, savaşla ve yönetimsellikle nasıl okuyacağız?

Ortadoğu’da, Türkiye’de şiddete yönelen muktedir dilin yarattığı bu tahakküm siyaseti sadece bir devlet pratiği değil, aynı zamanda ulusçuluğun dışında seyir eden radikal islamın da ihtivası olarak okunabilir. Ama unutmamalıyız ki Irak savaşlarının mezhepsel ve şiddetsel sonuçları, ilhak politikaları Suriye’de geliştirilen İslam Devleti’nin kurumsal şiddet görüntüleri, kadın bedeni üzerine geliştirilen patriarkal sömürgecilik geleneği bugün öne çıkan şiddet pratiğinin sadece bazıları olarak bütün bir toplumsal bagajın içine yerleşiyorlar.

Mağduriyetin işlendiği güvenlik ve biyoiktidar ile el ele veren bu yeni kamusal hegemonya fikirlerini düzenlerken, kutsallaştırılmış mağdurdan yeni siyasal formların da ortaya çıkmasını sağlayan belirli ‘küresel apartheid’ biçimlerinin oluşmasına yardım etmektedir. Savaşın dili küresel alanda tebaanın yeniden denetlenmesine ve üretilmesine yardım eden uluş-aşırı mahkumiyeti ve sıradanlaşmayı görünür kılarken; aynı zamanda devletin bedenine nüfuz eden nefret ve düşmanlaştırma söyleminin birebir biyopolitik yönetimselliğin uyguladığı şiddetin genel hafızası olduğunu söyleyeceğiz.”

İletişim

http://www.carsambaseminerleri.org

http://www.facebook.com/carsambaseminer

http://www.twitter.com/carsambaseminer
edebiyathaber.net (28 Eylül 2015)

Bunlar da ilginizi çekebilir:

E-posta adresiniz yayınlanmaz ve paylaşılmaz. Gerekli alanlar yıldız ile gösterilmiştir *

*

*

Ç o k   O k u n a n l a r
O k u m a   L i s t e n i z